يريد قضاءه أمره . وإن أضفته إلى المفعول رفعت الفاعل ، كقوله [ من البسيط ] : " 469 " - أفنى تلادي وما جمّعت من نشب * قرع القواقيز أفواه الأباريق

--> - خبر مرفوع بالضمة الظاهرة . ينتظرن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة و " النون " : ضمير متصل في محل رفع فاعل . قضاءه : مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . بضاحي : جار ومجرور متعلقان بالمصدر قضاء ، و " ضاحي " : مضاف . عذاة : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . أمره : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف و " الهاء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وهو : " الواو " : حالية ، و " هو " : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . ضامز : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة . وجملة " وهن وقوف " : بحسب الواو . وجملة " ينتظرن " : في محل نصب حال . وجملة " وهو ضامن " : في محل نصب حال . والشاهد فيه قوله : " قضاءه . . . أمره " فقد أضاف المصدر ، وهو قوله " قضاء " إلى فاعله ، ثم نصب المفعول به ، وهو قوله " أمره " . ( 469 ) - التخريج : البيت للأقيشر الأسديّ في ديوانه ص 60 ؛ والأغاني 11 / 259 ؛ وخزانة الأدب 4 / 491 ؛ والدرر 5 / 256 ؛ وشرح التصريح 2 / 64 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 891 ؛ والشعر والشعراء ص 565 ؛ ولسان العرب 5 / 396 ( ققز ) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 56 ؛ والمقاصد النحويّة 3 / 508 ؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 338 ؛ والإنصاف 1 / 233 ؛ وأوضح المسالك 3 / 212 ؛ وشرح الأشموني 2 / 337 ؛ واللمع ص 271 ؛ ومغني اللبيب 2 / 536 ؛ والمقتضب 1 / 21 ؛ والمقرب 1 / 130 ؛ وهمع الهوامع 2 / 94 . اللغة والمعنى : التلاد : الأصلي القديم من المال والمواشي ونحوها . النشب : الثابت من الأموال كالدور والأراضي . القواقيز : ج القاقوزة ، وهي القدح . يقول : إنّ إدماني على شرب الخمر من أفواه الأباريق أدّى إلى إتلاف ما جمّعت من أموال وعقارات . الإعراب : أفنى : فعل ماض . تلادي : مفعول به منصوب ، وهو مضاف ، والياء : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . وما : الواو : حرف عطف ، ما : اسم موصول معطوف على " تلادي " في محلّ نصب مفعول به . جمّعت : فعل ماض ، والتاء : فاعل . من نشب : جار ومجرور متعلّقان ب " جمّعت " . قرع : فاعل مرفوع ، وهو مضاف . القواقيز : مضاف إليه مجرور . أفواه : فاعل مرفوع ، وهو مضاف . الأباريق : مضاف إليه مجرور . وجملة ( أفنى تلادي ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( جمعت . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول الاسميّ . والشاهد فيه قوله : " قرع القواقيز أفواه " ، فقد أضاف المصدر ، وهو قوله " قرع " إلى مفعوله ، وهو قوله " القواقيز " ، ثم رفع بعد ذلك فاعله ، وهو قوله : " أفواه " ، ويروى بنصب " أفواه " ، وعلى هذه الرواية تكون الإضافة إلى الفاعل ، والمذكور ، بعد ذلك ، هو المفعول ، على عكس الأوّل .